POST-PORNO VS ART : QU’ARRIVE-T-IL À LA SEXUALITÉ AUJOURD’HUI ?

Jusqu’à récemment, il ne faisait aucun doute que l’art est beau et sublime, et que la pornographie est sale, violente et une aide visuelle à l’objectivation de la femme.

Toutefois, les frontières entre ces sphères sont devenues si floues qu’elles changent

souvent : la peinture classique est accusée d’objecter le corps féminin en connivence avec le patriarcat, alors que la pornographie est un potentiel libérateur.

Essayons de comprendre ce qui se passe avec la sexualité publique. Aujourd’hui afin d’expliquer d’où viennent le féminisme anti-pornographique et la post-pornographie.

Visualisez la scène : il y un canapé en cuir noir, un fauteuil massif, plusieurs tables et chaises, une grande fleur et douze personnes.

Au début de la performance, ils se lèvent tous de leurs sièges. Puis il se déshabillent lentement, soigneusement en pliant leurs vêtements. Ensuite ils s’allongent immédiatement sur le sol et se glissent en une seule masse à partir du coin arrière gauche jusqu’au coin avant droit.

Après cela, ils se mettent à trembler pendant dix minutes sans s’arrêter, vibrant jusqu’à épuisement, embrassant les chaises, les tables et la fleur ajustant leurs corps avec leurs courbes.

Ils se séduisent les uns les autres et même jusqu’à une certaine soumission.

Tout cela dans une scène où la moitié des artistes étaient complètement habillés, et d’autres sont restés nus.

Cette performance de la chorégraphe danoise Mette Ingvartsen n’est qu’une des quatre série de sexualité publique qui a été montrée pour la première fois en 2017.

« Red Pieces » n’est pas une série provocante, mais analytique. La tâche artistique n’est pas de choquer, mais d’inviter à la réflexion.

La vidéo est introuvable mais par exemple c’est une de ses chorégraphies

21 pornography - Red Pieces

chorégraphe : Mette Ingvartsen

Les performances affectent les corps des spectateurs de différentes façons. Dans le même temps, ils laissent la tête complètement froide, ne donnent pas lieu à des émotions où à de l’empathie.

C’est ainsi qu’affectent les œuvres, une catégorie clé dans les œuvres d’Ingwartsen, et même dans l’art contemporain et en théorie politique.

Par exemple, si les gens écoutent un oratoire réfléchi dans une foule ou même devant une télévision, l’effet collectif peut les amener à agir contre leur volonté. Mais il y a aussi un autre côté. Red Pieces, comme d’autres projets féministes, crée et affine le langage de la conversation publique sur la sexualité : il y a les éléments de plaisir, d’orgasme et de rapports de force.

Les corps nus ne sont pas nouveaux dans le monde de l’Art. Mais le passage de la beauté passive esthétique à une beauté active et franche a soulevé des questions.

Dans les années 1970, l’art féminin immodeste s’était développé, de plus en plus de femmes n’avaient pas peur de se déclarer, et, bien sûr, pas seulement aux États-Unis.

Lors de la récente exposition Féministe Avant-Garde des années 1970, pas moins de 48 artistes ont été représentés.

Leur objectif commun était d’obtenir le droit à leur propre corps, et l’outil principal et le plus visible était la démonstration de la sexualité. Les femmes ont transformé leur propre corps en objets d’art, mais maintenant elles décident elles mêmes comment le montrer.

L’auto-objectivation reste aujourd’hui l’une des stratégies les plus importantes dans la relation entre l’art et la sexualité.

Article écrit par Elizaveta Reznikova

Traduction Lola Zigan